东洋冥想的心理学 从易经到禅
出版时间：2000
内容简介
　　《东洋冥想的心理学：从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是研究当代思潮者不能不注意的一部经典。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。对荣格来说：东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论（occultism）是相容的，而且连成一体，无法分开。荣格之相信东洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一样，相通处固然有，但非常奇异可怪之论也不少。
目录
1《西藏度亡经》的心理学
一、经文内容概观
二、诸神的意象之实在性——心理学与形上学
三、灵魂内部的神性
四、无意识的分析乃是心灵的通过礼仪 ——投生中阴
五、集体无意识的领域——实相中阴
六、临终幻象——临终中阴
七、灵魂关心幽明之界彼岸

2瑜珈与西洋
一、西洋精神的现况
二、瑜伽对欧洲人的意义
三、现代心理分析与瑜咖

3如梦似幻的印度世界
一、孟买杂感
二、泰姬玛哈陵与商奇浮图
三、优雅的印度妇女
四、印度人的内敛性格

4印度能教导我们什么？
一、佛教从印度消失
二、印度人的无思之思

5印度的圣者
一、印度风土之魔力
二、生命中“自我”与“自己”之矛盾
三、因修行而形成的人格状态
四、东洋传统的借鉴

6试论《涅磐道大手印瑜珈法要》
一、东西方思维的歧异
现代的哲学与心理学/近代西洋中宗教与科学唯物论的对立/心灵潜在结构之无意识/东洋宗教里的心灵观念/东洋的内向性与西洋的外向性/在东西相会的现代世界中如何相处/东洋的心灵之面相/主体因素的心灵结构/无意识内的内在补偿作用与超越的功能/无意识为心灵母型/理解自己，东西相会
二、经文述评
礼敬三宝/礼敬惟一真心/不知惟一真心之后果/诸欲之果/超越的合一/自我之大解脱/真常心之本性/真常心之诸名/心灵之无时间性/真常心之真貌/真常心不生/内观之瑜珈/内心本性/此论之神妙/四正道/亮光/涅磐道之瑜珈

7佛陀法语

8阿贝格（Abegg）《东亚的心灵》序言

9铃木大拙《祥佛教入门》导言

10东洋冥想的心理学
一、印度艺术里显现的实在感
二、《观无量寿经》之冥想
三、十三层之冥想——定善观
四、修行不及者如何往生——散善观
五、自己催眠，主动想像
六、显现本来自己的佛陀
七、瑜珈的根本精神
八、各种意象的象征体系及其意义
九、探求无意识时面临的难题
十、超越个人的无意识领域

11易与中国精神
一、占卜之为物
二、偶然的一致之意义——同时性
三、请教《易经》
四、《易经》答语之意义
五、我的解释之立场
六、坎与井
七、让读者判断

12论同时性（Synchronicity）
一、巧合的事例
二、超感官知觉与灵力
三、占星术的意义
四、巧合与预定和谐